世界龍鄉，天生云陽。這座被北緯30°神秘緯線穿過的千年古城，以世界罕見的文明姿態和跨越億年的時空之戀，將神話傳說的龍文化基因鏈與真實世界的侏羅紀化石層熔鑄成遠古生物的奇跡。神秘威嚴的神龍意象與遠古恐龍的磅礴遺跡相互碰撞，中國龍圖騰與美國侏羅紀兩個世界級超級文化IP在云陽江河里交互融匯，東方哲學體系里的“dragon”與西方科學視域中的“dinosaur”兩個頂流文化形象在長江三峽的高老巖層褶皺中達成了超越時空的和解，一虛一實、一東一西便在云陽大地演繹出科學與神話、傳奇與現實世界龍鄉傳奇。這種獨特的文化現象源于億萬年的造物神奇，三千年歷史積淀，地理特征與人文精神的深度融合。
解謎“龍鄉”遺存：富積地球生命年鑒
古代先民將恐龍等遠古動物巨大遺骸視為“龍骨”，2000多年前先秦時期《山海經》記載著“龍骨”傳說，東晉《華陽國志》記載五城縣（今四川中江縣）出土“龍骨”。
云陽大地的褶皺里，封存著地球最壯觀、年代最久遠的“雙重龍脈”。中生代泛古陸解體的地質運動中，普安云陽龍、朐忍渝州龍的足跡在侏羅紀地層刻下“恐龍王朝”的史詩；而在新生代造山運動里，長江水系則用億萬年時光，將巴山渝水雕琢成蜿蜒龍形。
1.7億年前的中生代，當泛古陸地開始解體的地質史詩在云陽大地上演，恐龍王朝的盛世被悄然封存。2015年普安鄉的挖掘發現，猶如打開了一部地球編年史的活頁：285處化石露頭構筑起18.2公里的“恐龍化石長城”，橫跨侏羅紀至白堊紀五個地層，堪稱最富集的世界恐龍之鄉，蜥臀目、鳥臀目目不暇接；爬行綱、兩棲綱、軟骨魚綱、硬骨魚綱不勝枚舉；蜥腳類、獸腳類、鳥臀類、鳥腳類、劍龍類恐龍化石應有盡有；天上飛的、海里游的、地上跑的古生物化石包羅萬象；植食類、肉食類恐龍骨骼化石琳瑯滿目……還有早前在云陽大多散落發現的東方劍齒虎、東方劍齒象化石，海百合化石與恐龍同時代雙殼類生物化石在云陽更是漫山遍野，形成全球罕見的“地質年鑒”。
云陽普安鄉發現的世界級恐龍化石群，具有時代跨度大、分布范圍廣、種類資源多等特點，具有非常高的科學價值和開發利用價值，是我國乃至世界研究領域的一個重大發現。目前已經發掘出150米長、8米高的侏羅紀時期世界面積最大單體恐龍化石墻。
恐龍化石，大自然留給人類的滄海遺珠，稀缺地質文化遺產，集科學、科普、研學、旅游、藝術、美學、觀賞及娛樂價值于一身，借助現代科技演繹互動體驗性強，激起越來越多人的好奇心和探索欲。
截至目前，科考團隊已經先后在云陽發掘出土并研究命名了普安云陽龍、磨刀溪三峽龍、峨眉普賢龍、朐忍神州龍、元始巴山龍等六個新屬新種，目前仍有巨量的恐龍化石或者掩埋塵土，或是等待研究。這恰與上古傳說“夔龍出云陽”的記載形成跨越時空的互文。當科學實證與古老傳說在“四時多云，山水之陽”的云陽相遇，“龍”的意象便從神話圖騰升華為文明胎記，當考古學家在恐龍化石墻上發現“普安云陽龍”新物種時，當地老者正講述著“黃帝遣云陽先生養龍”的古老傳說。科學與神話在此共生的奇跡，讓云陽成為全球首個實現“雙龍認證”（文化龍與恐龍）的圣地。
“龍鄉云陽，以化石為筆，蘸長江為墨，書寫地球億年傳奇篇章。”
解讀“龍鄉”風情：傳承千年信仰脈絡
自東周赧王元年置縣始，云陽便以“上古龍鄉”的姿態深嵌在長江文明的經絡中。云陽縣位于重慶市東北部，轄區面積廣闊，歷史文化悠久。從東周赧王元年，秦滅巴國置巴郡，為建縣之始。自古以來，云陽所處的三峽地區雖交通阻塞，舟楫不便，但萬水千山卻難以阻擋原始居民對文明的追求。其文化之源既受黃河流域的影響，又成為長江文明的發祥地之一，經歷史演變，其龍文化、龍信仰則是這里最典型的本土文化，其龍文化之深邃、龍信仰之系統、龍元素之豐贍，堪稱中華龍文化的活態基因庫，足以成就“世界龍鄉”的千古絕唱。
傳說，云陽是龍的故鄉。唐人《十道志》曰：“云陽氏，古之仙人。”漢代《遁甲開山圖》：“絳北有陽石山，有神龍祠，黃帝時遣云陽先生養龍于此，歷代帝王養龍之處，國有水旱不時，即祀池請雨。”傳說在云陽棲霞鎮，有一古觀，名曰棲霞宮，宮中有龍池，闊八尺，深九尺，產大蜥蜴，其種特異，縣人號曰夔龍。龍池之水，視注流為消長。廟前有金盆池，常見云霧其上。因云陽有飛鳳山、神龍池，黃帝就下令“云陽”先生在此養龍，當國家出現旱災的時候，就會在神龍池祭祀，以此來求雨。
縣志載：每逢大旱，縣令必率眾赴神龍池行“九龍取水”之禮，青銅禮器與巫祝禱文交織，將天人感應凝成具象的儀式記憶。這種信仰更在歲時節慶中生生不息——如上巳節，人們游龍脊石，以燭龍燈為盛，奔走相祝，至今大年初一，云陽人仍保持登萬步云梯，攬龍脊勝景的傳統；如端午節，縣人龍舟之戲，茲縣尤囂。南宋著名詩人范成大詩歌“五月五日嵐氣開，南門競船爭看來。云安酒濃麹米賤，家家扶得醉人回”，就表現這一熱鬧場景。
而唐代段成式創作的博物類筆記小說《酉陽雜俎》更是詳細地記錄了天師翟乾祐曾遣神龍除湯溪險灘的故事：云安井，自大江沂別派，凡三十里。近井十五里，澄清如鏡，舟楫無虞。近江十五里，皆灘石險惡，難于沿溯。
天師翟乾祐，念商旅之勞，于漢城山上結壇考召，追命群龍。凡一十四處，皆化為老人應召而止。乾祐諭以灘波之險，害物勞人，使皆平之。
一夕之間，風雷震擊，一十四里盡為平潭矣。惟一灘仍舊，龍亦不至。乾祐復嚴敕神吏追之。又三日，有一女子至焉。因責其不伏應召之意，女子曰：“某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳。且富商大賈，力皆有余，而傭力負運者，力皆不足。云安之貧民，自江口負財貨至近井潭，以給衣食者眾矣。今若輕舟利涉，平江無虞，即邑之貧民無傭負之所，絕衣食之路，所困者多矣。余寧險灘波以贍傭負，不可利舟楫以安富商。所以不至者，理在此也。”
乾祐善其言，因使諸龍皆復其故，風雷頃刻而長灘如舊。天寶中，詔赴上京，恩遇隆厚。歲余，還故山，尋得道而去。這些有關于龍的神奇故事、文化習俗，婦孺皆知。
上古龍鄉，信仰如磐，古老遺風在歲月中代代賡續。
解構“龍鄉”塑型：雕琢城市靈動輪廓
除了傳說之外，文藻勝地的云陽對于龍的圖騰，崇拜更是敬奉有加，在城市文化的建設規劃之中，公園、景區等到處都雕刻著有關于龍的壁畫圖騰，可謂是栩栩如生，精妙絕倫。
云陽人對龍的崇拜，早已由圖騰崇拜升華為空間營造哲學。龍脊嶺公園如巨龍飲江般縱貫全城，設計師巧妙利用自然山脊的曲線，以“龍形地理學”構建城市中軸線。當現代交通需要穿越龍脊嶺山脈，三座天橋化作點睛之筆，縣城上環望江大道則修建飛龍橋，寓意飛龍在天，風調雨順；城市中環云江大道修建臥龍橋，借用神話“城中有臥龍，萬事借東風”的美好寓意；濱江大道修建挽龍橋，表達人們對神龍的挽留，以此來讓山脊景觀損傷減到最低；龍脊嶺上“夔龍望江”的雕塑里東方龍首凝視長江，龍尾卻化作恐龍化石嵌入巖層，構成文明對話的完美隱喻；這種“與龍共生”的營造理念，在5A級景區龍缸天坑達到巔峰——700多米高，世界最長的懸挑玻璃廊橋凌空探出，恰似神龍吐息凝成的云端玉帶；而其核心景區的龍缸、龍洞，著名景點龍柱、龍傘、龍田、龍床、龍罩等更是暗含當地人民對云陽龍的信仰和崇拜。
龍鄉云陽，景景含龍意，處處展龍韻，城市脈絡皆為龍的靈動筆觸。
解碼“龍鄉”命名：編織文化語義星河
云陽的龍文化密碼，更在命名體系中自成宇宙。
云陽“龍”是成系統的：龍有角稱“龍角鎮”，龍有嘴為“青龍嘴”，龍有脊稱“龍脊嶺”，龍有心喚龍心大隊（原鳳鳴院莊鄉龍心大隊），龍有槽名“龍槽村”，龍有洞叫“龍洞鎮”，龍有浴缸是“龍缸”，龍困于塘為“龍塘”……這些都構成“云陽龍”的生物圖譜。云陽“龍”是有顏色的：青龍街道騰青龍，鳳鳴鎮上飛黃龍，路陽壩里繡金龍，棲霞古觀有紅龍，雙龍鎮中出玉龍，平安場鎮有白龍……這些色譜體系演繹出中國古代五行哲學。云陽“龍”是分形態的：神龍飛天是“云龍”，龍盤虎踞有“盤龍”，溫文爾雅看“文龍”，金石為開有“石龍”，生龍活虎是“活龍”，龍隱于水謂“龍水”……這些獨特的形態體系闡釋動靜之道。云陽“龍”是有數量的：有雙龍（雙龍鎮）、三龍（盤龍街道三龍村）、四龍（原九龍鄉四龍大隊）、五龍（外郎鄉五龍村）、七龍（原江口鎮七龍大隊）、九龍（原盤龍街道九龍鄉）……這些數理體系暗合河圖洛書。云陽“龍”都是與水相關，龍水、龍洞、龍塘、龍堰、龍池、龍灣、龍泉、龍河、龍橋……這些水文體系注解水生文明。
據云陽縣第二次地名普查統計，全縣有以“龍”命名的鄉鎮（街道）、村、社區、居民點、道路、橋梁、碼頭等共142個，以“龍”命名的小地名更是不勝枚舉。142個官方龍地名與無數民間龍稱謂，共同編織成世界罕見的龍文化語義網絡。就連2015年發現的恐龍化石群，也被命名為“云陽龍”——當現代科學發現與古老信仰完美互證，這片土地完成了一次跨越億年的文明對話。
龍鄉之名，千般變化，編織成一張浩瀚無垠的文化語義星河。
1.74億年前，云陽這片大地乃恐龍王國，如今這片熱土生活著龍的傳人，正借助世界地質公園探索創新發展，以“世界龍鄉”獨有的姿態，用“雙龍解碼者”的身份重構文明敘事：地質學家在恐龍化石層解讀地球年輪，歷史學家從龍文化傳說尋找文化根脈，城市規劃師借龍形地貌重塑空間美學，文化學者從龍地名體系破譯華夏密碼……在這里，多元文化足以訴說出跨越時空的動人篇章，編織出足以震撼世界的文明密碼——這是原始圖騰與科學精神的交響，便是云陽作為“世界龍鄉”獻給人類文明的啟示錄：真正的文化傳承，不僅是對古老基因的深情回望，更是對未來文明的無限遐想與勇敢探索。
云陽新聞20251205
2025-12-05 19:42:00
2025-04-17 16:11:56
云陽報第20200806期
